আমিরাতের ফতোয়া কাউন্সিল স্পষ্ট করে জানিয়েছে যে, সংযুক্ত আরব আমিরাতে ঈদের নামাজ এবং জুমার নামাজ উভয়ই সময়মতো এবং তাদের সুন্নাহ অনুসারে আদায় করা উচিত, এমনকি উভয়ই একই দিনে পড়লেও।
এই ব্যাখ্যাটি এমন এক সময়ে এসেছে যখন সংযুক্ত আরব আমিরাত জুড়ে অনেক মুসলিম শুক্রবারের সাথে ঈদুল আযহার সঠিক বিধান সম্পর্কে প্রশ্ন তুলেছিলেন।
তাদের আনুষ্ঠানিক বিবৃতিতে, কাউন্সিল স্বীকার করেছে যে এই বিষয়টি দীর্ঘদিন ধরে পণ্ডিতদের বিতর্কের বিষয়। তবে, তাদের ফতোয়া বেশিরভাগ ইসলামী পণ্ডিতদের মতামতকে সমর্থন করে – যার মধ্যে রয়েছে মালিকি মাযহাব, ইমাম আবু হানিফা, ইমাম আল-শাফি’ঈ এবং ইমাম আহমদের একটি বর্ণনা – যে উভয় নামাজ আলাদাভাবে এবং তাদের নিজ নিজ সময়ে পালন করা উচিত।
কাউন্সিল জোর দিয়ে বলেছে যে শুক্রবারের নামাজ ইসলামের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ফরজগুলির মধ্যে একটি এবং বৈধ অজুহাত ছাড়া তা মওকুফ করা যাবে না। এটি তাদের জন্য একটি ব্যক্তিগত বাধ্যবাধকতা হিসেবে বিবেচিত হয়, যেখানে ঈদের নামাজ – চিন্তাধারার উপর নির্ভর করে – একটি নিশ্চিত সুন্নাত অথবা একটি সম্মিলিত বাধ্যবাধকতা হিসেবে দেখা হয়।
তবে, তারা স্বীকার করেছে যে বৈধ পণ্ডিতদের মতামত রয়েছে যা ঈদের নামাজে অংশগ্রহণকারীদের শুক্রবারের নামাজ বাদ দিয়ে ঘরে যোহর (দুপুরের নামাজ) পড়ার অনুমতি দেয়।
কাউন্সিল উল্লেখ করেছে যে যারা এই মতামত অনুসরণ করে তাদের দোষ দেওয়া যায় না, তবে জুমার নামাজে অংশগ্রহণ করাই সবচেয়ে শক্তিশালী এবং ফলপ্রসূ পছন্দ।
ইমামের কী হবে?
ভিন্ন ভিন্ন মতামত থাকা সত্ত্বেও, কাউন্সিল স্পষ্ট করে জানিয়েছে যে শুক্রবারের নামাজ ইমামের জন্য মওকুফ নয়। যারা উপস্থিত থাকবে তাদের জন্য তাকে অবশ্যই ইমামতি করতে হবে, এমনকি সংখ্যা কম হলেও।
এই অবস্থানটি আবু হুরায়রা (রা.) এর একটি বর্ণনার উপর ভিত্তি করে তৈরি, যেখানে নবী (সা.) বলেছেন:
“তোমাদের এই দিনে দুটি ঈদ একত্রিত হয়েছে, তাই যে কেউ ইচ্ছা করবে, শুক্রবার থেকে তার জন্য যথেষ্ট হবে, এবং আমরাও একত্রিত হব।”